비전과 야망, 엇비슷한 말이지만 사실 많이 다른 단어입니다.

모두 미래를 지향하는 언어이지만 그 동기는 전혀 다릅니다.

비전은 위로부터 오지만 야망은 사람의 야심에서 태어납니다.

성경에는 자신의 욕심과 야망 때문에 하나님이 주신 기회를 놓친 사람들이 등장하곤 합니다.

선지자 사무엘 시대에 이스라엘 백성들이 그렇게도 왕을 세워 달라고 하나님을 조른 적이 있습니다.

결국, 제비뽑기를 통하여 기름부음 받은 초대 왕은 외모와는 달리 수줍음을 많이 타는 사울이었습니다.

그러나 사울은 오래되지 않아서 왕다운 면모를 잃어버리고 말았습니다.

믿음의 용기 하나로 나아가 물맷돌로 골리앗을 쓰러뜨린 다윗의 이야기를 듣는 순간

그만 시기심에 사로잡히고 만 것입니다.

하나님께서 맡기신 왕이라는 청지기적 직분이 이제는 자신이 지켜내야 할

소유의 자리로 바뀌고 만 것입니다.

내 자리를 넘보는 어떤 자도 용납할 수 없다는 야심이 백성을 잘 섬기고

나라를 통치하라는 순수한 비전을 마침내 삼켜 버리고 만 것입니다.

비전의 도구로 주신 왕의 직분을 개인의 야심을 이루는 자리로 전락시킨 사울을 향하여,

하나님은 냉정하게 ‘내가 그를 버렸다’고 말씀하셨습니다.

비전과 야망은 종이 한 장 차이인지도 모릅니다.

비전이라고 주장하지만 속 내용은 야심일 수도 있습니다.

비전은 하나님으로부터 온 것입니다.

그래서 하나님의 방법대로 성취해 가야 하는 것입니다.

처음 주셨던 순전한 동기를 상실하는 순간, 우리가 말하고 있는 비전은

야망으로 전락해 버리고 마는 법입니다.

광야의 사람, 세례요한은 주의 길을 예비하는 사명을 맡은 자였습니다.

그에게는 오실 주님을 선포하는 소망과 꿈이 있었습니다.

예수님의 공생애가 시작되면서 세례를 베풀던 요한을 보고 그의 제자들은 야심을 품기 시작했습니다.
예수님보다 요한이 더 유명해 지기를 기대한 것입니다 .

이러한 유혹을 요한은 철저하게 거부합니다.

“그는 흥하여야 하고 나는 망하여야 하리라”,

이것이 비전을 성취하기 위한 세례요한의 철학이었기 때문입니다.

세례요한은 광야에서 받은 말씀, 주의 길을 예비하라는 소중한 비전을

값싼 야심과 거래하지 않았습니다.

광야에서 홀로 있을 때 주셨던 하나님의 음성이 그의 가슴에 언제나 울리고 있었기 때문입니다.

은혜라는 단어로 이어져 온 우리 새생명 오아시스 교회의 오늘을 돌아보며 
새로운 2010년에 다시 한 번 심장에 품고 싶은 단어,
평생토록 순결하게 간직하고 싶은 단어는

바로, 하나님이 우리 교회에 주신 비전입니다.

우리를 향하신 하나님의 뜻입니다.